Por: Rozania F. Souza
Trabalho da disciplina Web Jornalismo
Profº Alfredo Costa
14 setembro 2013
Trabalho disciplinar WebJornalismo
Por: Rozania F. Souza
Trabalho da disciplina Web Jornalismo
Profº Alfredo Costa
Cultura da Pesca em Barra do Garças
A
TRAVESSIA DO PESCADOR
SUA HISTÓRIA, NOSSA CULTURA
Em 1924, os desbravadores Antônio Cristino
Côrtes, Francisco Luiz Esteves e Francisco Dourado e suas comitivas povoaram a
beira dos Rios Garças e Araguaia, fins explorarem os rios a procura de
minérios.
Foto: Pedra Barra Cuiabana, localizada no Porto
do Baé.. Rege uma lenda que na margem do Rio Garças, lado
mato-grossense, Simão da Silva Arraya enterrou um
recipiente (talvez uma garrafa) contendo diamantes embaixo de uma pedra. Ela
hoje é conhecida como Pedra Barra Cuiabana, essa lenda culminou com a vinda de
mais pessoas para a região a procura dos tais diamantes, tais pessoas
utilizavam a pesca como meio de
alimentação. Nessa época o pescado era abundante.
Na década de 20 até os meados dos anos 90 muitos colonos
sobreviviam da pesca artesanal (Pescador artesanal é aquele que faz a própria
rede, que conserta o próprio barco e que aprende desde cedo esta profissão). A pesca
era a principal renda das famílias ribeirinhas.
O
seu Narside Valério Marson, pescador e morador de Barra do Garças há mais de 30
anos, afirma que na época que veio para região do Vale do Araguaia, tinha a
pesca como um meio de subsistência.
A
comercialização era feita nas ruas, em restaurantes e peixarias. Segundo ele a
venda nunca foi um problema, e sim o transporte da mercadoria.
“Trabalhei
também como construtor civil porque a renda da peca nunca foi suficiente para o
sustento da minha família”.
Sobre
a valorização da profissão, Narside diz que no começo sofreu com o preconceito,
ouvia sempre que pescador era atoa. As pessoas não consideravam a pesca uma
profissão.
“Sem
o pescador não haveria peixe na mesa das pessoas, depois da regulamentação da
profissão junto ao mercado de trabalho o pescador é mais valorizado” declara
Narside.
FOTOS: ARQUIVO PESSOAL DO SEU NARSIDE VALÉRIO MARSON (Homem da direita)
Narside conseguiu passar para os seus filhos e netos a
tradição da pesca, e declara que a culinária peixeira faz parte das refeições
diárias.
Com os anos
de profissão e o excesso de exposição ao sol, Narside adquiriu problemas de
saúde que não permite que continue na profissão. No entanto, guarda em seu
acervo pessoal todos os seus materiais de pesca, como motor, balança, e
diversas fotografias, as quais faz questão de mostrar para suas visitas.
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A pesca para Narside e seus colegas pescadores é
mais que uma fonte de renda, é uma filosofia de vida, é um costume adquirido
com o tempo. A tradição da pesca é parte da construção da identidade de cada
um.
Com o tempo a pesca sofreu transformação, foi
de artesanal e familiar à pesca industrial. Por meio de uso de técnicas
modernas e métodos massivos de exploração, os pescadores foram perdendo espaço e tendo que buscar outras formas de
trabalho, havendo assim alteração na cultura pesqueira.
Por: Alexsandra Batista da Silva
Luzia Rezende de Queiroz e
Rozania Fernandes de Souza
Academicas do Curso de jornalismo da UFMT, trabalho apresentado como requisito parcial de nota da disciplina Fundamentos da Cultura Brasileira e Regional, profº Gesner Duarte.
02 setembro 2013
SETEMBRO: MÊS DAS FESTIVIDADES À SEMANA DA PÁTRIA
Neste mês o Brasil comemora a sua Independência. As atividades comemorativas alusivas à semana da
Pátria contam com desfiles cívicos e hasteamento das Bandeiras e participação
da sociedade estudantil.
Durante toda a semana, de 02 a 06 de Setembro,
estudantes de escolas municipais e estaduais visitam os quartéis da Polícia
Militar, Corpo de Bombeiros e Exército Brasileiro.
Denomina-se Independência do Brasil o processo que culminou com a emancipação política do território brasileiro do Reino Unido de Portugal, Brasil e Algarves (1815-1822), no início do século XIX, e a instituição do Império do Brasil (1822-1889), no mesmo ano. Oficialmente, a data comemorada é a de 7 de setembro de 1822, em que ocorreu o chamado "Grito do Ipiranga". De acordo com a historiografia clássica do país, nesta data, às margens do riacho Ipiranga (atual cidade de São Paulo), o Príncipe Regente do Brasil, então D. Pedro de Alcântara de Bragança(futuro imperador Dom Pedro I do Brasil), terá bradado perante a sua comitiva: "Independência ou Morte!".
12 agosto 2013
- Representação da cultura brasileira pela mídia
No
ano de 1990, a novela Pantanal, que abordava o tema do sertanejo/caipira, foi
exibida em uma emissora de TV em horário nobre. E foi a novela de maior índice
de audiência já constatado nos dias atuais. Com base nisso as emissoras de TV
investiram em outras, também de grande audiência, tais como: Renascer, Paraíso,
America e Cabocla.
As
novelas citadas abordaram a cultura do caipira/caboclo/sertanejo através de
três personagens principais: peão, o fazendeiro e a mocinha.
·
Peão: homem valente,
guerreiro, justiceiro, correto, solitário e sofredor de amor.
·
O fazendeiro: dono de
grandes terras, autoritário, controlador político, utiliza do seu poder
econômico para garantir vantagens.
·
A mocinha: donzela,
imaculada e indefesa.
- Análise sobre a representação da cultura pela mídia
As
telenovelas por trabalhar com imagens de personagens estereotipados,
simplificados e procurando reduzir a complexidade ou elementos de um problema,
interfere no imaginário de cada receptor, causando-lhes um efeito narcotizante.
Logo
a Indústria Cultural, os meios de comunicação de massa surgem com as suas
telenovelas em horário nobre, horário que os trabalhadores estão chegando em
suas residências depois de um exaustivo dia de trabalho, afastando-lhes deste
dia que nem sempre é interessante e oferecendo para
seu publico personagens rotulados. Generalizando suas aparências, roupas,
comportamentos, características e cultura. Fazendo com que indivíduos sem
conhecimento prévio sobre determinados grupos sociais se baseiem em suas
opiniões e as tornam como verdadeiras, formando uma cultura homogênea.
A televisão é um dos meios mais fortes de
Comunicação de massa e é a partir daí que a telenovela entra, como um desses
narcotizantes: A Telenovela é um produto da Cultura de massa. Ela faz
representações da cultura brasileira e do cotidiano levando à identificação e
até mesmo à exaltação daquele modo de vida que é fictício. Mas isso só faz
sentido porque há uma sociedade de consumo, onde a telenovela é um
"bem" a ser consumido. A popularidade das novelas não se mede somente
pela colocação do Ibobe (Instituto Brasileiro de Opinião Pública e
Estatística), mas pelo efeito que a mesma tem de alienação e fuga da realidade.
Ela adentra na cultura do indivíduo, influenciando nos seus gostos e no seu
cotidiano. Ela está inserida na sociedade de consumo, e nos bens consumidos.
Fica claro por tanto, que a
intenção da Indústria Cultural através das telenovelas é ofuscar a percepção de
todas as pessoas, principalmente daquelas que são formadoras de opinião.
Impedindo a formação de indivíduos autônomos. Na Indústria Cultural, tudo vira
negócio e o homem não passa de um mero instrumento de trabalho e de consumo.
Barra
do Garças/2013
06 julho 2013
MILITARISMO
“A militarização não é boa para o policial e é péssima para o cidadão”
Durante as ultimas semanas aconteceu no país várias manifestações, onde a Polícia Militar foi muito criticada por sua atuação. E nesse mesmo período, na faculdade, tivemos a todo momento debates sobre este assunto. Pude perceber que os colegas que ali discutiam, estavam tomando conhecimento dos fatos somente através das mídias. Não tendo conhecimento de como realmente funciona o Militarismo, que por trás de uma tropa sempre tem seus comandantes.
Por tanto, hoje venho trazer um pouco de como originou e funciona o militarismo.
Acredito que os trechos retirados do site http://revistaforum.com.br irá nos esclarecer muitas dúvidas, leiam com atenção a palestra do professor doutor Túlio Vianna, que leciona a disciplina de Direito Penal na UFMG (Universidade Federal de Minas Gerais) e defende a desmilitarização das polícias como uma forma de reduzir a violência policial. "O problema do militarismo é que a sua lógica é de treinar soldados para a guerra. A lógica de um militar é ter um inimigo a ser combatido e para isso faz o que for necessário para aniquilar este inimigo”, ponderou. O professor de Direito Penal afirmou que a violência começa no treinamento do policial, o que depois é refletido na sua atuação ostensiva nas ruas dos centros urbanos brasileiros.
Acredito que os trechos retirados do site http://revistaforum.com.br irá nos esclarecer muitas dúvidas, leiam com atenção a palestra do professor doutor Túlio Vianna, que leciona a disciplina de Direito Penal na UFMG (Universidade Federal de Minas Gerais) e defende a desmilitarização das polícias como uma forma de reduzir a violência policial. "O problema do militarismo é que a sua lógica é de treinar soldados para a guerra. A lógica de um militar é ter um inimigo a ser combatido e para isso faz o que for necessário para aniquilar este inimigo”, ponderou. O professor de Direito Penal afirmou que a violência começa no treinamento do policial, o que depois é refletido na sua atuação ostensiva nas ruas dos centros urbanos brasileiros.
“O treinamento da PM é absolutamente violento. Ele é feito para ser violento. O sujeito passa em um concurso e é submetido a rituais próprios do militarismo que retiram a sua individualidade, muitas vezes por meio de humilhação. O que acontece, ele aprende desde cedo que tem um valor a ser respeitado, a hierarquia, a obediência. “A lógica dele é muito racional. Se existe uma hierarquia, você tem um coronel, um capitão, um tenente e chega lá no soldado. E quem está abaixo do soldado? Os únicos que estão abaixo do soldado somos nós, os civis. E abaixo dos civis somente mesmo os ‘bandidos’, ‘marginais, ‘vagabundos’ e ‘subversivos’, ‘vândalos’ e ‘manifestantes’. Ou seja, todo mundo, que na visão maniqueísta dele, vê como inimigo”, explicou Vianna. “O policial aprende que o valor máximo não é o respeito aos direitos, à lei, e sim a hierarquia, a obediência. ‘Manda quem pode, obedece quem tem juízo’, é isso que ele aprende sempre”, completou.
Esta aí as respostas a todas as indagações feitas pelos civis nas ultimas semanas. Leiam a matéria completa no link http://revistaforum.com.br/blog/2013/07/tulio-vianna-a-militarizacao-da-policia-nao-traz-beneficio-nenhum-nao-e-boa-para-o-policial-e-pessima-para-o-cidadao/?fb_action_ids=4505564855866&fb_action_types=og.likes&fb_ref=.UdgCLnF2fGQ.like&fb_source=aggregation&fb_aggregation_id=288381481237582
01 julho 2013
Renda
A renda é um tecido transparente de malha aberta, fina e delicada, que forma desenhos variados com entrelaçamentos de fios de linho, seda, algodão ou até mesmo de ouro. É por vezes aplicada como guarnição de vestidos, alfaias e paramentos.
No município de Florianópolis foi criado por lei o Dia da Rendeira que será festejado a cada 21 de outubro.
Município pernambucano, localizado na região do
Agreste, é o maior produtor de renda do País. Poucas pessoas sabem que o município de Poção,
Agreste, a 202 km do Recife, é o maior produtor de renda de renascença
do Brasil.
24 junho 2013
Festas juninas ou festas dos santos populares
São celebrações católicas que
acontecem em vários países e que são historicamente relacionadas com a festa pagã do solstício (sol) de
verão (no hemisfério norte) e de
inverno (no hemisfério sul), que era celebrada no dia 24 de junho, segundo o calendário
juliano (pré-gregoriano).
Tal festa foi cristianizada na Idade Média, se tornando a Festa de São
João. Outros dois santos católicos populares celebrados nesta mesma
época são São Pedro e São
Paulo (no dia 29) e Santo António (no dia 13). Em Portugal,
as festas dos 3 santos populares marcam o início das festas de Verão por todo o país.
Essas celebrações são particularmente
importantes no Norte da Europa — Dinamarca, Estónia, Finlândia, Letônia, Lituânia, Noruega e Suécia—,
mas também ocorrem em grande escala na Irlanda,
na Galiza,
em partes do Reino Unido (especialmente
na Cornualha), França, Itália, Malta,Portugal, Espanha, Ucrânia, outras partes da Europa,
e em outros países como Canadá, Estados Unidos, Porto Rico, Brasil e Austrália. (http://pt.wikipedia.org/wiki/Festa_junina).
Origem da Festa Junina
Existem duas
explicações para o termo festa junina. A primeira explica que surgiu em função
das festividades ocorrem durante o mês de junho. Outra versão diz que está
festa tem origem em países católicos da Europa e, portanto, seriam em homenagem
a São João. No princípio, a festa era chamada de Joanina. De acordo com
historiadores, esta festividade foi trazida para o Brasil pelos portugueses,
ainda durante o período colonial (época em que o Brasil foi colonizado e
governado por Portugal). Nesta época,
havia uma grande influência de elementos culturais portugueses, chineses,
espanhóis e franceses. Da França veio a dança marcada,
característica típica das danças nobres e que, no Brasil, influenciou muito as
típicas quadrilhas. Já a tradição de soltar fogos de artifício veio da China, região de onde
teria surgido a manipulação da pólvora para a fabricação de fogos. Da península
Ibérica teria vindo a dança de fitas, muito comum em Portugal e na Espanha. Todos estes elementos
culturais foram, com o passar do tempo, misturando-se aos aspectos culturais
dos brasileiros (indígenas, afro-brasileiros e imigrantes europeus) nas diversas regiões do país, tomando características
particulares em cada uma delas. (http://www.suapesquisa.com/musicacultura/historia_festa_junina.htm)
17 junho 2013
Cultura e Arte
Cultura
Cultura (do latim colere, que significa cultivar) é um conceito de várias acepções, sendo a mais corrente a definição genérica formulada por Edward B. Tylor, segundo a qual cultura é “aquele todo complexo que inclui o conhecimento, as crenças, a arte, a moral, a lei, os costumes e todos os outros hábitos e capacidades adquiridos pelo homem como membro da sociedade”. Em Roma, na língua latina, seu antepassado etimológico tinha o sentido de “agricultura” (significado que a palavra mantém ainda hoje em determinados contextos), como empregado por Varrão, por exemplo. Cultura é também associada, comumente, a altas formas de manifestação artística e/ou técnica da humanidade, como a música erudita europeia (o termo alemão “Kultur” – cultura – se aproxima mais desta definição). Definições de cultura foram realizadas por Ralph Linton, Leslie White, Clifford Geertz, Franz Boas, Malinowski e outros cientistas sociais. Em um estudo aprofundado, Alfred Kroeber e Clyde Kluckhohn encontraram pelo menos 167 definições diferentes para o termo cultura.
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